Globe

24.000 oggetti provenienti da tutte le regioni del mondo

L'etnologia oggi: una disciplina specialistica guarda criticamente alla propria storia e definisce nuove modalità di trattare le collezioni storiche e coloniali.

La collezione etnologica è composta complessivamente da oltre 1200 fasci singoli, donati alla collezione da oltre 700 persone, alcuni come pezzi singoli, altri come collezioni molto estese. Si tratta quindi di un materiale eterogeneo, sia per quanto riguarda l'origine regionale degli oggetti, sia per il loro significato, uso, funzione, materialità, epoca di fabbricazione e stato di conservazione. Tutti gli oggetti sono accomunati dal fatto che i collezionisti li hanno classificati come appartenenti ad una cultura percepita come estranea. Qualsiasi ordine o categorizzazione è difficile perché si basa su criteri applicati ai beni culturali dall'esterno. Non rendono giustizia agli oggetti nella loro unicità e complessità: sono oggetti di uso quotidiano, oggetti religiosi, oggetti di prestigio, opere d'arte, armi o souvenir, e spesso molti di questi allo stesso tempo, a seconda dell'angolazione da cui li guardano. vengono visualizzati o il rapporto tra la persona che li visualizza li sostiene. Una delle funzioni più importanti delle collezioni etnologiche può quindi essere quella di aprire lo sguardo dello spettatore a nuove prospettive.

Più

esempi dalla collezione

Corona tombale Peki, Ghana, 2018, plastica, realizzata da Belinda Dei; acquistato da Isabel Bredenbröker a Peki, Ghana, 2018; Donazione di Isabel Bredenbröker, 2022, n° inv. ET22941

Ai funerali di Peki, in Ghana, tessuti sintetici e imballaggi combinati con oggetti provenienti dalle tradizioni artigianali locali trasmettono rispetto per i morti, correttezza morale e longevità nell'aldilà. Sulla tomba vengono deposte corone avvolte in fogli scintillanti, che donne come Belinda Dei realizzano ad arte con cellophane e nastri regalo. Non per niente si dice che la plastica sia "immortale". Durante la sua ricerca sulle pratiche legate alla morte a Peki nel 2018, l'antropologa sociale e culturale Isabel Bredenbröker ha imparato da un becchino come seppellire adeguatamente i morti e quali criteri dovrebbero essere usati per decorare le nuove tombe in modo sostenibile e appropriato. Gli oggetti e la materialità hanno giocato un ruolo centrale. La collezione etnologica ospita anche oggetti realizzati con materiali sintetici prodotti e diffusi in contesti commerciali globali e acquisiti in recenti ricerche, come questa corona funeraria.

La produttrice Belinda Dei e l'antropologa sociale e culturale Isabel Bredenbröker in una presentazione di vendita per la corona funebre, Peki, Ghana, 2018. Materiale cinematografico non elaborato da “Now I Am Dead”, film digitale di Phila Bergmann e Isabel Bredenbröker, 2019.

 

Hixkaryana, Brasile, prima del 1980, fibra vegetale (cotone, tucum (Astrocaryum vulgare) e palma paxiuba (Iriartea exorrhiza)), piume (ara scarlatta (Ara macao)), ossa (scimmia), acquisto FUNAI (Fundação Nacional do Índio) 1980 ; Acquistato da Hans Becher nel 1980, nr. ET13352

Con 1470 oggetti, la collezione del Brasile costituisce il fulcro regionale della collezione etnologica. Alcuni pezzi giunsero alla collezione nella seconda metà dell'Ottocento (tra cui tramite Koch-Grünberg), ma la maggior parte della collezione brasiliana risale all'etnologo e americanista Hans Becher, che lavorò come curatore presso il Museo statale dal dal 19 al 1961. Durante diversi viaggi di ricerca nel 1983/1955, 56, 1966 e 1970, Hans Becher acquistò oggetti da vari gruppi Yanomami nella regione centrale del Rio Negro in Brasile. Ha ampliato questa collezione attraverso acquisti, ad esempio da sacerdoti francescani missionari in Brasile. Becher praticava un approccio antropologico paternalistico e di salvataggio che sosteneva di proteggere i gruppi indigeni dall'influenza esterna e allo stesso tempo di proteggere la loro cultura materiale dalla presunta scomparsa accumulandola nelle collezioni dei musei, e quindi venne criticato all'interno della società professionale.

Portachiavi, Cina, prima del 1885, ottone, dono di Meyer, n.inv. ET 1557 ae

Questo portachiavi è stato donato alla collezione da una persona documentata come "Ingegnere Meyer". Come ingegnere, Meyer si interessò alla struttura e al funzionamento dei sistemi e produsse disegni tecnici dettagliati e in scala reale, conservati nella collezione etnologica. Nel 1881 documentò a Deli la struttura e la funzione di una serratura a molla, che chiamò “lucchetto cinese”. Tali serrature vengono utilizzate come lucchetti. La collezione etnologica contiene numerosi modelli, oggetti illustrativi e serie di produzione. Documentano l'interesse per il modo in cui le cose vengono realizzate, costruite e funzionano internamente. Oggi puoi mostrarci quali conoscenze e competenze tecniche le persone hanno padroneggiato e applicato.

Schizzo dell'ingegnere Meyer della struttura e della funzione del castello

Cappuccio per aquile, Przěwalsk, Kirghizistan, Asia centrale, prima del 1900, pelle, acquistato da Georg von Almácy (anche György Almásy), 1925, n. ET6655

La vasta area dell’Asia centrale è nota per uno speciale rapporto uomo-animale: la caccia. Le persone usano rapaci appositamente addestrati per cacciare animali selvatici. Gli uccelli da caccia di successo, in particolare le aquile, sono preziosi e apprezzati. Se necessario, gli uccelli vengono immobilizzati con cappucci posti sopra la testa e che coprono gli occhi. I cappucci sono adattati individualmente ad ogni uccello. Inizialmente gli uccelli reagiscono in preda al panico e devono imparare a tollerare il cappuccio. Le cappe sono quindi criticate in termini di protezione degli animali. Giorgio d'Almácy viaggiò in Asia centrale e in Kirghizistan come ornitologo. Nel luglio del 1900 visitò Przěwalsk (oggi Karakol), dove entrò in possesso di questo cappuccio. Nell'ottobre dello stesso anno studiò dettagliatamente la caccia all'esca. Come questa cappa, numerosi oggetti della collezione documentano le diverse connessioni tra uomo e animale: dipendenza reciproca, apprezzamento, utilizzo e sottomissione.

Documentazione di ricerca Godula Kosack Mafa, Camerun, 1981-2017, materiali vari (collezione di oggetti, quaderni, cassette audio e mini-DV, stampe fotografiche, diapositive), dono di Godula Kosack, 2017, inv. ET 21401, ET 21393, ET 21396

L'etnologa tedesca Godula Kosack ha lavorato per diversi anni nel Camerun settentrionale dal 1981 con e su Mafa che viveva lì. Era particolarmente interessata alla vita delle donne, alle pratiche religiose e alle visioni del mondo. Godula Kosack ha documentato le sue esperienze e scoperte in taccuini, foto, film e registrazioni audio, che ha consegnato al Museo statale nel 2017 insieme a una vasta collezione di oggetti. Godula Kosack pubblicò successivamente diversi libri in cui elaborò i dati ottenuti durante la ricerca. Tuttavia, i documenti di ricerca originali documentano molti aspetti, dettagli e retroscena che vanno ben oltre le informazioni pubblicate e forniscono una visione più profonda della situazione della ricerca e della vita delle persone coinvolte.

Edilizia e cesti, Camerun settentrionale, senza data

Tessitrice di cestini Mafa, Camerun settentrionale, 2000

Chitenje (tessuto di cotone stampato), Malawi, 1986, cotone, tintura, prodotto da Whitex Fabrics, 1986; di proprietà di Lore Henkel; ereditato da Silvia Hesse, 2018; Donazione di Silvia Hesse, 2019, n° inv. ET22041

I tessuti di cotone stampati sono utilizzati in numerosi modi in tutto il continente africano: interi pannelli vengono indossati come indumenti utilizzando abili tecniche di avvolgimento e annodatura, vengono trasformati in indumenti e vengono utilizzati come coperte, scialli e tovaglie. Sono disponibili in innumerevoli modelli e disegni e speciali tessuti commemorativi sono spesso progettati per celebrare importanti eventi sociali e politici. In Malawi questi tessuti si chiamano chitenje e sono prodotti, tra gli altri, da Mapeto DWSM Ltd a Blantyre. Questo esemplare è stato disegnato alla Whitex Fabrics in occasione dell'inaugurazione del centro comunitario di Blantyre nel 1986 e da lì portato ad Hannover da Lore Henkel. Lore Henkel si è impegnata per tutta la vita nei collegamenti tra Hannover e Blantyre e ha contribuito in modo significativo alla creazione della partnership tra città gemellate nel 1968. Come questo Chitenje, anche altri oggetti della collezione testimoniano i viaggi e i collegamenti dei cittadini hannoveriani nel mondo.

»La pittoresca Nuova Britannia. Selected Photographs of a Delightful Country and its Very Interesting People" di John H. Margetts, Rabaul (?), dopo il 1900, album con 101 stampe in bianco e nero su carta all'albumina, ricevuta di oggetto non documentata

Questo album con 101 stampe fotografiche mostra, come suggerisce il titolo, paesaggi e persone dell'isola di Nuova Britannia, che ora fa parte della Papua Nuova Guinea. John Harold Margetts, un missionario metodista di origine inglese, era di stanza in quella che allora era la Nuova Guinea tedesca dal 1913. Invita a fare una passeggiata intorno all'isola: oltre a case, sentieri, spiagge, piantagioni, aree forestali e fiumi, mostra gruppi di ballo, maschere importanti, ballerini e musicisti mascherati con una visione etnografica. Altre registrazioni mostrano persone che svolgono varie attività, come la posa di un tetto, e forniscono informazioni su scene di vita missionaria. Nelle sue fotografie, Margetts mette in scena un mondo di vita immaginato: paesaggi paradisiaci in cui le persone praticano una vita etnologicamente interessante ma che può essere civilizzata attraverso le missioni e l'amministrazione coloniale. Una storia che racconta più dell'autore e del suo pubblico che della realtà della vita della persona ritratta.

»Soffitti del tetto«

"Una nuova chiesa"

»Sfilata 'DukDuk'«

Brocca in porcellana riparata, Pakistan, prima del 1973, porcellana, pittura policroma, ottone, alluminio, cotone, mastice, probabilmente realizzata nella fabbrica Gardener, Verbliki vicino a Mosca; acquistato da Hans-Hermann Schmitz a Chitrāl, nel nord del Pakistan, nel 1973; Donazione di Hans-Hermann Schmitz, 2017, n° inv. ET22250

Questo piccolo vaso con motivi floreali colorati si distingue per le riparazioni apportate. Quando la delicata porcellana si ruppe, un riparatore di porcellana professionista si prese cura del pezzo danneggiato. Sono stati praticati con cura dei fori nei singoli frammenti e sono stati inseriti dei morsetti metallici per tenere insieme i frammenti. Le giunture venivano poi stese con mastice per sigillare il vaso. Questa tecnica era già utilizzata in Cina nel XVII secolo e in precedenza era praticata anche in Europa. La professione di riparatore di stoviglie è oggi praticata in Afghanistan e nei paesi vicini. Questa brocca mostra il grande apprezzamento per gli oggetti di uso quotidiano e la cura e l'abilità artistica che vanno alla loro conservazione. Con questo vaso non solo possiamo constatare che oggi non esiste quasi più una conoscenza diffusa di questa grande arte della riparazione, ma possiamo anche essere ispirati a pensare alla conservazione e al riciclaggio.

Yatağan, Turchia, 1780, acciaio di Damasco, argento, corno, acquistato da Jens Dieter Becker-Platen, Turchia, 1965/1966; ereditato da Jens Becker-Platen, dono di Jens Becker-Platen 2009, n° inv. ET20021

Il comune di Yatağan, nel sud-ovest della Turchia, è noto per i suoi fabbri, in particolare per le spade ricurve con lo stesso nome. Il nome del luogo potrebbe risalire al fabbro Yatağan Baba, la cui tomba è un'attrazione turistica lì. Gli Yatağan sono associati ai giannizzeri, un'unità d'élite dell'esercito ottomano. Di solito, nelle lame sono incorporate iscrizioni, solitamente citazioni del Corano o proverbi, nonché il nome del maestro artigiano o del proprietario e l'anno di produzione. Sulla lama di questo Yatağan si trova l'anno 1194 (circa 1780 d.C.). Inoltre si possono leggere otto nomi che si riferiscono alla leggenda Ashâb-ı Kehf (I Sette Dormienti), conosciuta sia nell'Islam che nel Cristianesimo. Anche l'ex proprietario di questo Yatağan è chiamato con l'aggiunta "Sahip ve Malik Abdullah Ağa". La collezione etnologica comprende, rispetto ad altre tipologie di oggetti, un numero relativamente elevato di armi, il che dimostra un grande interesse del collezionista per l'arte del fabbro e per la guerra.

 

buono a sapersi

mostre

Gran parte della nostra collezione etnologica è esposta nella nostra mostra permanente »persone mondi" da vedere. Una delle mostre temporanee etnologiche più importanti degli ultimi anni è la mostra “Tricky Heritage. Tracce coloniali fino al presente” (2017).

Mostriamo regolarmente piccole mostre di gabinetti su argomenti etnologici nel Cambiare mondi (I morti vivono più a lungo (2021/22) | Sussurri sugli scaffali (2022) | cambiamento di prospettiva (2022/23) | Bottino di guerra dalla Cina (2023))

Potete trovare un elenco completo di tutte le mostre etnologiche (1902 – 2020). qui per il download.

pubblicazioni
Portale del patrimonio culturale della Bassa Sassonia

Portale del patrimonio culturale della Bassa Sassonia è un'offerta Internet congiunta di biblioteche, archivi e musei della Bassa Sassonia. Gran parte della nostra collezione etnologica è accessibile digitalmente.

Paese

Il progetto comune della Bassa Sassonia PAESE è stato finanziato dalla Fondazione Volkswagen nel 2018-22 e ha ricercato l’origine di fondi selezionati nelle cinque più grandi collezioni etnografiche della Bassa Sassonia insieme a rappresentanti delle regioni di origine. IL Banca dati PAESE servito la documentazione trasparente dei fasci ricercati nel progetto PAESE. È gestito dal Provenance Research Network in Bassa Sassonia dal 2022 ed è aperto a tutte le istituzioni della Bassa Sassonia.

Oggetti da collezione provenienti da contesti coloniali

Il portale »Collezioni da contesti coloniali« mette a disposizione online collezioni già digitalizzate e indicizzate provenienti da contesti coloniali all'interno del portale esistente della Biblioteca digitale tedesca (DDB).

Benin digitale

Sulla piattaforma digitale »Benin digitale« I tesori d'arte del Regno del Benin, rubati alla fine del XIX secolo e sparsi in tutto il mondo, saranno documentati e resi accessibili al grande pubblico.

società etnologica di Hannover

Dal 1967 accompagna e sostiene Società Etnologica Hannover eV (EGH) come gruppo di amici e sostenitori, le attività di etnologia al Museo statale di Hannover.

Dichiarazione di Heidelberg

La cosiddetta “Dichiarazione di Heidelberg” è una dichiarazione congiunta sulla decolonizzazione firmata nel 2019 dai direttori di 26 musei etnologici dei paesi di lingua tedesca. È compito delle case garantire la massima trasparenza possibile nel trattare la storia e il contenuto delle collezioni. A questo scopo il dialogo, la competenza e il sostegno sono cruciali. Leggi l'intera dichiarazione qui.

Mareike Spath
Etnologia | curatore
T + 49 (0) 511 98 07 - 819
mareike.spaeth @landesmuseum-hannover.de