Una breve historia de la colección.
La colección etnológica fue fundada en octubre de 1853 por decreto del rey Jorge V de Hannover, que estipulaba que se debía crear una "colección de objetos etnográficos" para el museo del club que se estaba construyendo en ese momento. Si bien inicialmente formaba parte del departamento de historia natural, la colección etnológica luego fue asignada al departamento histórico y se integró en las colecciones prehistóricas e históricas tempranas. En 1917, el prehistórico e historiador temprano Karl Hermann Jacob-Friesen asumió la dirección del departamento, que en adelante se denominó "prehistórico-etnográfico", en el que se abusaba de la colección etnológica para menospreciar los bienes culturales no europeos como precursores. al desarrollo cultural europeo y material comparativo con objetos arqueológicos en Baja Sajonia. Desde que la colección etnológica fue desmantelada en 1922 para ganar más espacio expositivo para la arqueología, se han realizado varias exposiciones etnológicas especiales, como tres exposiciones coloniales propagandísticas consecutivas de 1935 a 1943.
La contratación de Gerd Koch en 1954 como etnólogo cualificado (en aquel momento etnólogo) se considera un punto de inflexión en la historia de la colección hacia una orientación temática y científica del trabajo de la colección. El 1.11.1962 de noviembre de 1995, la etnología (entonces conocida como etnología) se institucionalizó formalmente como un departamento independiente y desde entonces ha sido dirigida y formada por etnólogos con diferentes enfoques regionales y temáticos. No se volvió a realizar una exposición etnológica permanente hasta 2015. La presentación actual de la colección en el marco de MenschWelten existe desde 580 y muestra una selección de alrededor de 2017 objetos. Todos los demás objetos se almacenan en el depósito, completamente inventariados y almacenados profesionalmente de acuerdo con los estándares del museo. Las necesidades individuales de cada objeto en cuanto a manipulación cultural y requisitos de almacenamiento se satisfacen según las posibilidades y el nivel de conocimiento. El departamento pasó a llamarse en XNUMX y desde entonces se denomina Antropología.
Enfoque de colección
La distribución regional de toda la colección es la siguiente: Objetos de los continentes de África (7605 números), América (7012) y Asia (6067 números) están representados en la colección en proporciones casi iguales. En la colección hay muchos menos objetos de los continentes de Oceanía (3879 ejemplares), Europa (323 ejemplares) y Australia (247 ejemplares). En cuanto al contenido, los holdings se vieron moldeados por diferentes influencias y evoluciones:
Contextos coloniales
El fondo fundacional de la colección se compone de unos 320 objetos y consta de obsequios de viajeros y misiones diplomáticas a la familia real de Hannover, transferencias del Museo Académico de Göttingen, fundado en 1773, así como objetos etnográficos de la Asociación Histórica de Baja sajonia. Jacobus Reimers, director del Museo Provincial de 1890 a 1910, formuló por primera vez una estrategia de colección: los objetos de las zonas reclamadas por Alemania debían promover y difundir la “idea colonial” en Hannover. Para ello mantuvo correspondencia directa con personas que ocupaban cargos en la administración colonial o en el ejército, así como con viajeros, comerciantes y colonos. Esta estrategia fue continuada por su sucesor Jacob-Friesen de manera colonial revisionista. Durante los años de la colonización alemana, el inventario creció en alrededor de 7500 objetos, es decir, alrededor de un tercio de la colección actual. Por lo tanto, se puede afirmar con razón que se adquirieron activamente objetos de contextos coloniales para la colección hasta la Segunda Guerra Mundial, lo que da lugar a que se centre la atención en los fondos más antiguos de la colección etnológica.
Coleccionistas privados
La mayoría de estas y todas las ampliaciones posteriores a la colección se deben a donaciones de ciudadanos de Baja Sajonia que dejaron colecciones privadas o recuerdos de viaje al Museo Estatal de Hannover. Las redes personales de los responsables de la colección fueron a menudo decisivas en cuanto a dónde y a través de quién se incluyeron los objetos en la colección etnológica. La colección también documenta los movimientos y actividades de los habitantes de Hannover y Baja Sajonia por todo el mundo y viceversa. Sólo en casos excepcionales se documenta cómo los propietarios anteriores tomaron posesión de los objetos. Algunas colecciones individuales que forman parte de la colección etnológica del Museo Estatal se reunieron según determinados criterios y contienen un determinado sistema. Por ejemplo, la colección de ajuares funerarios peruanos del matrimonio Erna y Wilhelm Gretzer, que Erna Gretzer vendió al Museo Estatal de Hannover en 1927 tras la muerte de Wilhelm, es la colección individual más extensa dentro de la colección etnológica con 1264 objetos. Numerosas fotografías documentan también la apertura y el saqueo de tumbas por cuenta de Gretzer. Otras colecciones individuales sistemáticas se centran, por ejemplo, en pesas en polvo de oro, figuras gemelas, manillas, netsuke o en regiones o lugares seleccionados. Muchas otras colecciones individuales son más impresionantes debido a su diversidad y contingencia y reflejan el enfoque cambiante de las biografías de los coleccionistas. Además, la colección se modificó mediante transacciones de trueque con otros museos o con el comercio artístico y etnográfico.
La influencia de otras áreas de recolección.
La colección es igualmente heterogénea en términos de áreas temáticas sistemáticas. En la década de 1990, los curadores y el personal de la casa intentaron establecer un enfoque etnomédico recolectando activamente remedios, conectándolos con objetos médicos y remedios que ya estaban en la colección y, a partir de 1996, agregando una subárea al enfoque dedicada a la exposición permanente. La colección de medios de pago se cita en ocasiones como otro foco que se puede encontrar en muchas otras colecciones etnológicas. Este foco de la colección etnológica se encuentra, por así decirlo, en una interesante zona de tensión con la colección numismática del Museo Estatal de Hannover, especialmente con las monedas coloniales. En general, el ambiente interdisciplinario del Museo Estatal de Hannover ha tenido una fuerte influencia en la colección etnológica. Debido a la proximidad a la colección de historia natural, la etnografía se abrió paso en la colección, la cual fue recolectada como objetos colaterales por coleccionistas con más experiencia en historia natural durante sus estancias de investigación en el extranjero. Además, alberga objetos clasificados etnológicamente de las colecciones de personas cuyas respectivas colecciones históricas del arte se conservan en la Galería Estatal, por ejemplo de la colección de Konrad Wrede y Klaus y Ruth Bahlsen.
Nuevos estándares científicos
Sólo a partir de mediados del siglo XX se crearon colecciones individuales según los estándares más o menos etnológico-científicos de sus respectivas épocas y, a veces, explícitamente para permanecer en el museo. En particular, se incluyen las colecciones que los antropólogos del departamento trajeron de sus estancias de investigación. Por ejemplo, durante varios viajes de investigación entre 20 y 1955, Hans Becher adquirió una gran cantidad de objetos de varios grupos yanomami en la región central de Río Negro en Brasil, y en 1980 Viola König compró varias obras de arte contemporáneas y tallas recientes de varios artistas. en la costa noroeste de Estados Unidos. La segunda colección individual más importante se remonta a la etnóloga vienesa Lotte Schomerus-Gernböck, que entre 1990 y 1961 adquirió objetos en Madagascar ella misma y a través de Noel Rakotomavo y luego los vendió al Museo Estatal de Hannover.
Además de un gran número de objetos cotidianos y cotidianos o producidos en serie, la colección alberga numerosos objetos sensibles que, por su significado en las sociedades de origen, su particular singularidad, el poder que encarnan o la violencia con la que son asociados, deben tratarse con especial sensibilidad. Esto incluye, en particular, imágenes de actos de violencia, representaciones racializadoras y estereotipadas de personas, pero también objetos secretos y sagrados. En los almacenes se encuentran actualmente los restos de algunas personas no identificadas anteriormente, como cuerpos momificados y partes de cuerpos de Perú y Egipto, así como cráneos ancestrales de la región de Sepik. Los restos de una mujer fueron repatriados a su comunidad familiar Lama Lama en Australia en 2017.
Una gran cantidad de material de documentación adicional.
La colección etnológica del Museo Estatal de Hannover alberga también una colección fotográfica que incluye una gran cantidad de soportes de imagen, audio y vídeo. En la primera mitad del siglo XX, se recopilaron y compraron fotografías para proporcionar impresiones visuales de las regiones desde las que se mostraban los objetos. Suelen ser grabaciones individuales o pequeñas series que fueron aceptadas junto con colecciones de objetos o adquiridas a través de canales de venta profesionalizados. La colección también contiene fotografías de objetos de nuestra propia colección, así como objetos comparativos de otras colecciones. Por último, pero no menos importante, las exposiciones pasadas en el Museo Estatal están documentadas fotográficamente.
La recopilación y la investigación etnológicas suelen producir material de documentación extenso, como cuadernos, diarios, correspondencia, listas, libretas de direcciones, manuscritos y similares, y posiblemente también literatura, copias y transcripciones de material de archivo y de fuentes y mapas, así como películas, sonido y material de imagen. Los archivos personales de investigación de algunos coleccionistas y etnólogos se guardan en la colección etnológica del Museo Estatal y permiten conocer el proceso de investigación y el desarrollo de los escritos científicos. Cabe mencionar los archivos de Lotte Schomerus-Gernböck procedentes de sus investigaciones en Madagascar, así como las colecciones y documentos de investigación de Godula Kosack, que investigó en el norte de Camerún a finales del siglo XX.
