Un bref historique de la collection
La collection ethnologique a été fondée en octobre 1853 par une résolution du roi George V de Hanovre, qui stipulait qu'une « collection d'objets ethnographiques » devait être créée pour le musée du club alors en construction. Alors qu'elle faisait initialement partie du département d'histoire naturelle, la collection ethnologique a ensuite été affectée au département historique et intégrée aux collections de préhistoire et d'histoire ancienne. En 1917, l'historien de la préhistoire et des premiers temps Karl Hermann Jacob-Friesen prend la direction du département, désormais appelé « préhistorique-ethnographique », dans lequel la collection ethnologique est utilisée à mauvais escient pour dénigrer les biens culturels non européens en tant que précurseurs. au développement culturel européen et matériel comparatif aux objets archéologiques de Basse-Saxe . Depuis que la collection ethnologique a été démantelée en 1922 afin de libérer plus d'espace d'exposition pour l'archéologie, diverses expositions ethnologiques spéciales ont été présentées, comme trois expositions coloniales consécutives de propagande de 1935 à 1943.
L'embauche de Gerd Koch en 1954 en tant qu'ethnologue qualifié (à l'époque ethnologue) est considérée comme un tournant dans l'histoire de la collection vers une orientation thématique et scientifique du travail de la collection. Le 1.11.1962er novembre 1995, l’ethnologie (alors connue sous le nom d’ethnologie) a été officiellement institutionnalisée en tant que département indépendant et a depuis été dirigée et façonnée par des ethnologues ayant des orientations régionales et thématiques différentes. Une exposition ethnologique permanente ne fut à nouveau réalisée qu'en 2015. La présentation actuelle de la collection dans le cadre de MenschWelten existe depuis 580 et présente une sélection d'environ 2017 objets. Tous les autres objets sont stockés au dépôt, entièrement inventoriés et stockés professionnellement selon les normes du musée. Les besoins individuels des objets individuels en matière de manipulation culturelle et de stockage sont satisfaits en fonction des possibilités et du niveau de connaissances. Le département a été renommé en XNUMX et est depuis appelé Anthropologie.
Axe de collecte
La répartition régionale de l'ensemble de la collection est la suivante : les objets des continents d'Afrique (7605 7012 numéros), d'Amérique (6067 3879) et d'Asie (323 247 numéros) sont représentés dans la collection dans des proportions presque égales. Il y a beaucoup moins d'objets dans la collection provenant des continents d'Océanie (XNUMX numéros), d'Europe (XNUMX numéros) et d'Australie (XNUMX numéros). En termes de contenu, les fonds ont été façonnés par différentes influences et évolutions :
Contextes coloniaux
Le fonds fondateur de la collection comprend environ 320 objets et se compose de cadeaux de voyageurs et de missions diplomatiques auprès de la famille royale hanovrienne, de transferts du Musée académique de Göttingen, fondé en 1773, ainsi que d'objets ethnographiques de l'Association historique de Basse-Saxe. Jacobus Reimers, directeur du Musée provincial de 1890 à 1910, formula pour la première fois une stratégie de collection : les objets provenant des régions revendiquées par l'Allemagne devaient promouvoir et diffuser « l'idée coloniale » à Hanovre. À cette fin, il correspondait directement avec des personnes ayant occupé des postes dans l'administration coloniale ou dans l'armée ainsi qu'avec des voyageurs, des marchands et des colons. Cette stratégie fut poursuivie par son successeur Jacob-Friesen d’une manière révisionniste coloniale. Au cours des années de colonisation allemande, l'inventaire s'est accru d'environ 7500 XNUMX objets, soit environ un tiers de la collection actuelle. On peut donc affirmer à juste titre que des objets issus de contextes coloniaux ont été activement acquis pour la collection jusqu'à la Seconde Guerre mondiale, ce qui conduit à se concentrer sur les fonds plus anciens de la collection ethnologique.
Collectionneurs privés
La majorité de ces objets et tous les ajouts ultérieurs à la collection sont dus aux dons de citoyens de Basse-Saxe qui ont laissé des collections privées ou des souvenirs de voyage au Musée national de Hanovre. Les réseaux personnels des responsables de la collection étaient souvent déterminants pour déterminer où et par qui les objets étaient inclus dans la collection ethnologique. La collection documente également les déplacements et les activités des habitants de Hanovre et de Basse-Saxe à travers le monde et vice-versa. Ce n'est que dans de rares cas qu'il est documenté comment les anciens propriétaires ont pris possession des objets. Certaines collections individuelles incluses dans la collection ethnologique du Musée national ont été constituées selon certains critères et contiennent un certain système. La collection d'objets funéraires péruviens du couple Erna et Wilhelm Gretzer, par exemple, qu'Erna Gretzer a vendue au Musée national de Hanovre en 1927 après la mort de Wilhelm, est la collection individuelle la plus étendue de la collection ethnologique avec 1264 XNUMX objets. De nombreuses photographies documentent également l'ouverture et le pillage des tombes effectués au nom de Gretzer. D'autres collections individuelles systématiques se concentrent, par exemple, sur des poids de poussière d'or, des figures jumelles, des manilles, des netsuke ou sur des régions ou des lieux sélectionnés. De nombreuses autres collections individuelles sont plus impressionnantes en raison de leur diversité et de leur contingence et reflètent l'orientation changeante des biographies des collectionneurs. En outre, la collection a été modifiée grâce à des transactions de troc avec d'autres musées ou avec le commerce de l'art et de l'ethnographie.
L’influence des autres zones de collecte
La collection est également hétérogène en termes de domaines thématiques systématiques. Dans les années 1990, les conservateurs et le personnel de la maison ont tenté d'établir une orientation ethnomédicale en collectant activement des remèdes, en les reliant aux objets médicaux et aux remèdes déjà présents dans la collection et, à partir de 1996, en ajoutant une sous-zone à l'exposition permanente dédiée. La collecte des moyens de paiement est parfois citée comme un autre axe que l’on retrouve dans de nombreuses autres collections ethnologiques. Cet axe de la collection ethnologique, si l'on veut, se situe dans une zone de tension intéressante avec la collection numismatique du Musée national de Hanovre, en particulier les monnaies coloniales. En général, l'environnement interdisciplinaire du Musée national de Hanovre a eu une forte influence sur la collection ethnologique. En raison de la proximité de la collection d'histoire naturelle, des ethnographies ont trouvé leur place dans la collection, qui ont été collectées comme objets collatéraux par des collectionneurs plus expérimentés en histoire naturelle lors de leurs séjours de recherche à l'étranger. En outre, il abrite des objets classés ethnologiquement provenant des collections de personnes dont les collections d'histoire de l'art respectives sont conservées à la Galerie d'État, par exemple de la collection de Konrad Wrede et Klaus et Ruth Bahlsen.
De nouvelles normes scientifiques
Ce n'est qu'à partir du milieu du XXe siècle que des collections individuelles ont été créées selon les normes plus ou moins ethnologiques et scientifiques de leur époque respective et parfois explicitement pour rester dans le musée. Il s'agit notamment des collections que les anthropologues du département ont rapportées de séjours de recherche. Par exemple, au cours de plusieurs voyages de recherche de 20 à 1955, Hans Becher a acquis un grand nombre d'objets provenant de divers groupes Yanomami de la région centrale du Rio Negro au Brésil et, en 1980, Viola König a acheté plusieurs œuvres d'art contemporaines et des sculptures récentes de divers artistes. sur la côte nord-ouest des États-Unis. La deuxième plus grande collection individuelle remonte à l'ethnologue viennoise Lotte Schomerus-Gernböck, qui a acquis des objets à Madagascar elle-même et par l'intermédiaire de Noel Rakotomavo entre 1990 et 1961 et les a ensuite vendus au Musée national de Hanovre.
Outre un grand nombre d'objets du quotidien, ordinaires ou produits en série, la collection abrite de nombreux objets sensibles qui, de par leur signification dans les sociétés d'origine, leur singularité particulière, la puissance qu'ils incarnent ou la violence avec laquelle ils sont associés, être traités avec une sensibilité particulière. Cela inclut notamment les images d’actes de violence, les représentations racistes et stéréotypées de personnes, mais aussi les objets secrets et sacrés. Les restes de certains individus jusqu'alors non identifiés, tels que des corps et parties de corps momifiés du Pérou et d'Égypte, ainsi que des crânes ancestraux de la région du Sepik, reposent actuellement dans les réserves. Les restes d'une femme ont été rapatriés dans sa communauté familiale Lama Lama en Australie en 2017.
Une richesse de documentation supplémentaire
La collection ethnologique du Musée national de Hanovre abrite également une collection photographique qui comprend un grand nombre de supports images, audio et vidéo. Dans la première moitié du XXe siècle, des photographies étaient collectées et achetées pour fournir des impressions visuelles des régions d'où les objets étaient exposés. Il s'agit généralement d'enregistrements individuels ou de petites séries qui ont été acceptés avec des collections d'objets ou achetés via des circuits de vente professionnalisés. La collection contient également des photos d'objets d'objets de notre propre collection ainsi que des objets comparatifs d'autres collections. Enfin, les expositions passées au Musée national sont documentées photographiquement.
La collecte et la recherche ethnologique produisent généralement un matériel de documentation abondant, tel que des cahiers, des journaux intimes, de la correspondance, des listes, des carnets d'adresses, des manuscrits et autres, et éventuellement aussi de la littérature, des copies et des transcriptions d'archives et de documents sources et des cartes ainsi que des films, des sons et des images. matériel d’images. Les archives de recherche personnelles de certains collectionneurs et ethnologues sont conservées dans la collection ethnologique du Musée national et donnent un aperçu du processus de recherche et de l'évolution des écrits scientifiques. Il convient de mentionner les archives de Lotte Schomerus-Gernböck issues de ses recherches à Madagascar, ainsi que la collection et les documents de recherche de Godula Kosack, qui a mené des recherches dans le nord du Cameroun à la fin du XXe siècle.
