تتكون المجموعة العرقية من إجمالي أكثر من 1200 حزمة فردية تم التبرع بها للمجموعة من قبل أكثر من 700 فرد، بعضها كعناصر فردية، والبعض الآخر كمجموعات واسعة جدًا. ولذلك فهي غير متجانسة، سواء من حيث الأصل الإقليمي للأشياء وكذلك معناها واستخدامها ووظيفتها وأهميتها المادية ووقت التصنيع وحالة الحفظ. ترتبط جميع الأشياء بحقيقة أن هواة الجمع قد صنفوها على أنها تنتمي إلى ثقافة يُنظر إليها على أنها أجنبية. إن أي ترتيب أو تصنيف أمر صعب لأنه يعتمد على معايير تم تطبيقها على القطع الثقافية من الخارج. إنها لا تنصف الأشياء في تفردها وتعقيدها - فهي أشياء يومية، أو أشياء دينية، أو أشياء مهيبة، أو أعمال فنية، أو أسلحة أو هدايا تذكارية، وغالبًا ما يكون الكثير منها في نفس الوقت، اعتمادًا على الزاوية التي يتم عرضها منها. يتم عرضها أو أن العلاقة بين الشخص الذي يشاهدها تقف إلى جانبهم. لذلك يمكن أن تكون إحدى أهم وظائف المجموعات الإثنولوجية هي فتح أنظار المشاهد على وجهات نظر جديدة.
في الجنازات في بيكي، غانا، تنقل الأقمشة الاصطناعية ومواد التغليف الممزوجة بعناصر من التقاليد الحرفية المحلية احترام الموتى واللياقة الأخلاقية وطول العمر في الحياة الآخرة. توضع أكاليل القبور ملفوفة بورق لامع عند القبر، والتي تصنعها نساء مثل بليندا داي ببراعة من السيلوفان وأشرطة الهدايا. ليس من قبيل الصدفة أنهم يقولون إن البلاستيك "خالد". خلال بحثها حول الممارسات المحيطة بالموت في بيكي في عام 2018، تعلمت عالمة الأنثروبولوجيا الاجتماعية والثقافية إيزابيل بريدنبروكر من أحد متعهدي دفن الموتى كيفية دفن الموتى بشكل مناسب وما هي المعايير التي يجب استخدامها لتزيين المقابر الجديدة بشكل مستدام ومناسب. لعبت الأشياء والمادية دورًا مركزيًا. تضم المجموعة العرقية أيضًا أشياء مصنوعة من مواد اصطناعية يتم إنتاجها وتداولها في سياقات التجارة العالمية وتم الحصول عليها في الأبحاث الحديثة، مثل إكليل القبر هذا.
الشركة المصنعة بليندا داي وعالمة الأنثروبولوجيا الاجتماعية والثقافية إيزابيل بريدنبروكر في ساحة بيع إكليل القبر، بيكي، غانا، 2018. مادة فيلم غير معالجة من فيلم "Now I Am Dead"، فيلم رقمي لفيلا بيرجمان وإيزابيل بريدينبروكر، 2019.
مع 1470 قطعة، تشكل مجموعة البرازيل التركيز الإقليمي للمجموعة الإثنولوجية. دخلت بعض القطع إلى المجموعة في النصف الثاني من القرن التاسع عشر (بما في ذلك عبر Koch-Grünberg)، لكن الجزء الأكبر من المجموعة البرازيلية يعود إلى عالم الأعراق والأمريكي هانز بيشر، الذي عمل أمينًا لمتحف الدولة من 19 إلى 1961. خلال عدة رحلات بحثية في الأعوام 1983/1955 و56 و1966 و1970، حصل هانز بيشر على أشياء من مجموعات يانومامي المختلفة في منطقة ريو نيغرو الوسطى في البرازيل. قام بتوسيع هذه المجموعة من خلال عمليات الشراء، على سبيل المثال من الكهنة الفرنسيسكان الذين كانوا مبشرين في البرازيل. مارس بيشر نهجًا أنثروبولوجيًا أبويًا إنقاذيًا دعا إلى حماية المجموعات الأصلية من التأثير الخارجي وفي الوقت نفسه حماية ثقافتهم المادية من الاختفاء المفترض من خلال تجميعها في مجموعات المتاحف، وبالتالي تعرض للنقد داخل المجتمع المهني.
تم التبرع بسلسلة المفاتيح هذه للمجموعة من قبل شخص تم توثيقه باسم "المهندس ماير". كمهندس، كان ماير مهتمًا ببنية الأنظمة وعملها، وأنتج رسومات فنية مفصلة وحقيقية محفوظة في المجموعة الإثنولوجية. في عام 1881 قام بتوثيق هيكل ووظيفة القفل الزنبركي في ديلي، والذي أطلق عليه اسم "القفل الصيني". وتستخدم هذه الأقفال مثل الأقفال. تحتوي المجموعة الإثنولوجية على العديد من النماذج والأشياء التوضيحية وسلاسل الإنتاج. إنهم يوثقون الاهتمام بكيفية صنع الأشياء وبنائها وعملها داخليًا. اليوم يمكنك أن تبين لنا المعرفة والمهارات التقنية التي أتقنها الناس وطبقوها.
رسم تخطيطي للمهندس ماير لهيكل القلعة ووظيفتها
تشتهر منطقة آسيا الوسطى الواسعة بعلاقة خاصة بين الإنسان والحيوان: الصيد. يستخدم الناس الطيور الجارحة المدربة خصيصًا لاصطياد الحيوانات البرية. تعتبر طيور الصيد الناجحة، وخاصة النسور، ذات قيمة وقيمة. إذا لزم الأمر، يتم تثبيت الطيور بأغطية توضع فوق رؤوسها وتغطي أعينها. يتم تكييف الأغطية بشكل فردي لكل طائر. تتفاعل الطيور في البداية بحالة من الذعر وعليها أن تتعلم كيفية تحمل الغطاء. لذلك يتم انتقاد الأغطية من حيث حماية الحيوان. سافر جورج ألماسي إلى آسيا الوسطى وقيرغيزستان كعالم طيور. في يوليو 1900 زار Przěwalsk (كاراكول الآن)، حيث حصل على هذا الغطاء. في أكتوبر من نفس العام قام بدراسة عملية البحث عن الطُعم بالتفصيل. مثل هذا الغطاء، توثق العديد من العناصر في المجموعة الروابط المتنوعة بين الناس والحيوانات: التبعية المتبادلة والتقدير والاستغلال والقهر.
عمل عالم الأعراق الألماني جودولا كوساك في شمال الكاميرون لعدة سنوات منذ عام 1981 مع مافا الذي عاش هناك وعنه. كانت مهتمة بشكل خاص بحياة المرأة وكذلك الممارسات الدينية ووجهات النظر العالمية. قامت جودولا كوساك بتوثيق تجاربها ونتائجها في دفاتر ملاحظات وكذلك في الصور والأفلام والتسجيلات الصوتية، والتي سلمتها إلى متحف الدولة في عام 2017 إلى جانب مجموعة واسعة من القطع. نشرت جودولا كوساك لاحقًا عدة كتب عالجت فيها البيانات التي تم الحصول عليها أثناء البحث. ومع ذلك، فإن وثائق البحث الأصلية توثق العديد من الجوانب والتفاصيل والخلفيات التي تتجاوز بكثير المعلومات المنشورة وتوفر رؤية أعمق لحالة البحث وحياة الأشخاص المشاركين.
تشييد المباني والسلال، شمال الكاميرون، بدون تاريخ
صانعة السلال مافا، شمال الكاميرون، 2000
تُستخدم الأقمشة القطنية المطبوعة بطرق عديدة في جميع أنحاء القارة الأفريقية: حيث يتم ارتداء ألواح كاملة كملابس باستخدام تقنيات التغليف والعقد الماهرة، ويتم تصنيعها في الملابس، وتستخدم كبطانيات وشالات ومفارش مائدة. إنها تأتي في أنماط وتصميمات لا حصر لها، وغالبًا ما يتم تصميم الأقمشة التذكارية الخاصة للاحتفال بالأحداث الاجتماعية والسياسية المهمة. في ملاوي، تسمى هذه الأقمشة شيتينجي ويتم إنتاجها، من بين شركات أخرى، بواسطة شركة Mapeto DWSM Ltd في بلانتير. تم تصميم هذا المثال في Whitex Fabrics بمناسبة افتتاح المركز المجتمعي في بلانتير عام 1986 ومن هناك تم إحضاره إلى هانوفر بواسطة Lore Henkel. كانت لور هنكل ملتزمة بالروابط بين هانوفر وبلانتير طوال حياتها وساهمت بشكل كبير في تأسيس شراكة المدينة التوأم في عام 1968. مثل تشيتنجي، هناك أشياء أخرى في المجموعة تشهد أيضًا على رحلات واتصالات مواطني هانوفر في العالم.
يُظهر هذا الألبوم الذي يحتوي على 101 صورة مطبوعة، كما يوحي العنوان، مناظر طبيعية وأشخاصًا من جزيرة نيو بريتن، التي أصبحت الآن جزءًا من بابوا غينيا الجديدة. كان جون هارولد مارجيتس، وهو مبشر ميثودي إنجليزي المولد، متمركزًا في غينيا الجديدة الألمانية آنذاك منذ عام 1913. تدعوك للتجول في أنحاء الجزيرة: بالإضافة إلى المنازل والممرات والشواطئ والمزارع ومناطق الغابات والأنهار، تظهر فيها فرق الرقص والأقنعة المهمة بالإضافة إلى الراقصين والموسيقيين المقنعين مع إطلالة إثنوغرافية. تُظهر التسجيلات الأخرى أشخاصًا يقومون بأنشطة مختلفة، مثل وضع السقف، وتوفر نظرة ثاقبة لمشاهد الحياة الإرسالية. يعرض مارجيتس في صوره الفوتوغرافية عالمًا متخيلًا من الحياة: مناظر طبيعية فردوسية يمارس فيها الناس حياة مثيرة للاهتمام من الناحية العرقية ولكن يمكن تحضرها من خلال البعثات والإدارة الاستعمارية. قصة تحكي عن المؤلف وجمهوره أكثر من واقع حياة الشخص الذي يصوره.
»أسقف السقف«
"كنيسة جديدة"
»"موكب دوك دوك""
يتميز هذا القدر الصغير ذو النقوش الزهرية الملونة بالإصلاحات التي أجريت عليه. عندما ينكسر الخزف الرقيق، يعتني مصلح الخزف المحترف بالقطعة التالفة. تم حفر ثقوب بعناية في الأجزاء الفردية وتم إدخال مشابك معدنية لتثبيت القطع معًا. ثم تم دهن المفاصل بالمعجون لإغلاق الوعاء. تم استخدام هذه التقنية بالفعل في الصين في القرن السابع عشر وكانت تُمارس سابقًا أيضًا في أوروبا. وتمارس الآن مهنة إصلاح الأواني الفخارية في أفغانستان والدول المجاورة. يُظهر هذا الإبريق التقدير الكبير للأشياء التي تُستخدم يوميًا والعناية والمهارة الفنية التي يتم بذلها في الحفاظ عليها. باستخدام هذا الوعاء، لا يمكننا أن نرى أنه لا توجد معرفة واسعة النطاق بهذا الفن العظيم للإصلاح اليوم فحسب، بل يمكننا أيضًا إلهامنا للتفكير في الحفظ وإعادة التدوير.
وتشتهر بلدية ياتاغان الواقعة جنوب غربي تركيا بالحدادة، وخاصة السيوف المقوسة التي تحمل الاسم نفسه. وقد يعود اسم المكان إلى الحداد ياتاغان بابا الذي يعتبر قبره أحد المعالم السياحية هناك. ويرتبط ياتاغان بالإنكشارية، وهي وحدة النخبة في الجيش العثماني. عادة، يتم دمج النقوش المنقوشة في الشفرات، وعادة ما تكون اقتباسات من القرآن أو الأمثال، بالإضافة إلى اسم الحرفي الرئيسي أو المالك وسنة الصنع. يمكن العثور على عام 1194 (حوالي 1780 م) على شفرة ياتاغان. بالإضافة إلى ذلك، يمكن قراءة ثمانية أسماء تشير إلى أسطورة "أصحاب الكهف" المعروفة في الإسلام والمسيحية. تمت تسمية المالك السابق لـ Yatağan أيضًا مع إضافة "Sahip ve Malik عبدالله آغا". تشتمل المجموعة الإثنولوجية، مقارنة بأنواع أخرى من الأشياء، على عدد كبير نسبيًا من الأسلحة، مما يدل على اهتمام كبير لهواة الجمع بالحدادة والحرب.
أجزاء كبيرة من مجموعتنا الإثنولوجية موجودة في معرضنا الدائم »شعوب العالم" لترى. أحد المعارض الإثنولوجية الخاصة الكبرى في السنوات الأخيرة هو معرض “التراث الصعب. الآثار الاستعمارية حتى الوقت الحاضر” (2017).
نعرض بانتظام معارض مجلس الوزراء الصغيرة حول موضوعات إثنولوجية في تغيير العوالم (يعيش الموتى لفترة أطول (٢٠٢١/٢٢) | يهمس على الرفوف (2022) | تغيير منظور (٢٠٢١/٢٢) | غنائم حرب من الصين (2023))
يمكنك العثور على قائمة كاملة بجميع المعارض الإثنولوجية (1902 – 2020). هنا للتحميل.
كتالوج المعرض » الميراث الحساس. الآثار الاستعمارية حتى الحاضر”، 2017
كتالوج المعرض "محرم. القوى الخفية - المعرفة السرية"، 2013
كتالوج المعرض »هنود كندا. كنوز متحف الحضارة الكندي"، 2009
كتالوج المعرض »جاكوار وثعبان. "كون الهنود في أمريكا الوسطى والجنوبية"، 2000
يمكنك العثور على قائمة كاملة بجميع المنشورات في مجموعتنا الإثنولوجية هنا للتحميل.
و بوابة التراث الثقافي في ولاية ساكسونيا السفلى هو عرض إنترنت مشترك بين المكتبات ودور المحفوظات والمتاحف في ولاية ساكسونيا السفلى. يمكن الوصول إلى أجزاء كبيرة من مجموعتنا الإثنولوجية رقميًا.
مشروع ساكسونيا السفلى المشترك COUNTRY تم تمويله من قبل مؤسسة فولكس فاجن في 2018-22 وبحث في أصول المقتنيات المختارة في أكبر خمس مجموعات إثنوغرافية في ولاية ساكسونيا السفلى مع ممثلين من مناطق المنشأ. ال قاعدة بيانات PAESE خدمة التوثيق الشفاف للحزم التي تم بحثها في مشروع PAESE. تم تشغيله من قبل شبكة أبحاث المصدر في ولاية سكسونيا السفلى منذ عام 2022 وهو مفتوح لجميع المؤسسات في ولاية سكسونيا السفلى.
البوابة »مجموعات من السياقات الاستعمارية« يجعل المجموعات الرقمية والمفهرسة بالفعل من السياقات الاستعمارية متاحة عبر الإنترنت من خلال البوابة الحالية للمكتبة الرقمية الألمانية (DDB).
على المنصة الرقمية »بنين الرقمية« سيتم توثيق الكنوز الفنية من مملكة بنين التي سُرقت في أواخر القرن التاسع عشر وانتشرت في جميع أنحاء العالم وإتاحتها لعامة الناس.
منذ عام 1967، رافقت ودعمت الجمعية الإثنولوجية هانوفر فولت (EGH) كمجموعة من الأصدقاء والداعمين، أنشطة علم الأعراق في متحف ولاية هانوفر.
إن ما يسمى بـ "إعلان هايدلبرغ" هو بيان مشترك حول إنهاء الاستعمار تم التوقيع عليه في عام 2019 من قبل مديري 26 متحفًا إثنولوجيًا في البلدان الناطقة بالألمانية. إنها مهمة الدور ضمان أكبر قدر ممكن من الشفافية في التعامل مع تاريخ ومحتوى المجموعات. إن الحوار والخبرة والدعم أمر بالغ الأهمية لتحقيق ذلك. اقرأ البيان كاملا هنا.
ماريكا سبث
الإثنولوجيا | أمينة
T + 49 (0) 511 98 07 - 819
mareike.spaeth @landesmuseum-hannover.de